Yeshayahu (Isaiah) {6:8} Then I heard the voice of the L-rd, saying, "Whom shall I send, and who will go for Us?" Then I said, "Here am I. Send me!" {6:9} And He said, "Go, and tell this people: ‘Keep on listening, but do not perceive; keep on looking, but do not understand.’ If there [...]

Something is happening to the messianic movement. It is losing its Jewishness! As more and more non-Jews join the movement congregations are becoming less and less Jewish. Now, do not get me wrong, I have nothing against non-Jews becoming a part of the Messianic Jewish movement. In fact Congregation Melech Yisrael is comprised of mostly [...]

The subject of this newsletter is SEPARATION. Now- a- days, when you say the word separation people automatically think about marriage. “They’re separated.” Two people who loved each other when they married now find that they can no longer agree with each other, nor live together in the same house, so they separate. In secular [...]

Bamidbar (Numbers) {29:1} And in the seventh month, on the first day of the month, you shall have a holy convocation; you shall do no servile work: it is a day of blowing the trumpets unto you. Tehillim (Psalm) {89:15} Blessed is the people that know the joyful Teruah (sound) : they shall walk, O [...]

When I say the word “martyr” what are the thoughts that come into you mind? Do you think of someone who stands up for his faith in the face of persecution, torture and insult? Do you think of them as one who dies as a hero — never once wavering in their resolve or commitment [...]

首先很抱歉，我们到了需要严肃的时刻，我们来停止使用神，作为信徒，我们要停止口头上的说，而要作为一个行动的信士。 以赛亚书1：1当乌西雅，约坦，亚哈斯，希西家，作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。1：2 天哪，要听，地阿，侧耳而听。因为耶和华说，我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。1：3 牛认识主人，驴认识主人的槽。以色列却不认识，我的民却不留意。 以赛亚书中，神让天和地来倾听祂对以色列民的指控。他们是祂的，就是那位把以色列人带离束缚并照顾他们。祂从一切伤害，痛苦和吞噬中保护他们。祂一直在他们身边风雨同舟，这一切都是来自祂的爱。 痛苦的事情是，我们没有更好！我们坐下来，津津有味地吃一顿精心准备的美味佳肴，但是我们忘了感谢神。当我们升值加薪的时候，我们忘了感谢神，那位赐福与我们这一切的神！更糟糕的是，我们又用着一部分钱做着不荣耀神的事情。并且，不知不觉间，我们的孩子也这样做。当孩子们打开成绩单，兴高采烈地欢呼着自己的成绩，“嗨！妈妈，快来看我的成绩！”这时，我们都忘记了感谢背后那位赐予知识与智慧的神。我们不得不承认，若不是神的帮助，我们做不到这些。但是，在我们今天这个忙碌的世界上，我们很容易就会忘记感谢神。 最好的确认是否自己与神有连接的方式，就是看自己是否被神所使用。以赛亚书6：7，上帝寻找某人来把自己的信息传给犹大人。上帝问到：“我可以差遣谁呢？谁会为我去呢？” 以赛亚回答：“我在这里！请差遣我！”赞美和荣耀上帝，意味着让上帝在任何方式上使用你。 今天，我们最需要感恩神的事情就是弥赛亚耶稣。这就是告诉神，我们作为罪人，感谢祂把耶稣赐予我们的生命。这意味着要感谢神的怜悯，因为你当之无愧应受到审判。这也意味着给你一个机会，让你成为一个和从前不一样的信士。这意味着，感谢祂给你可以永远拥有的最好的朋友——耶稣。 当我们对此表示感谢时，我们也会重复着不同的抱怨。当我们陷入困境，并且做着一些我们不应该做的事情时，我们依然应该感谢耶稣。因为，如果不是出于耶稣，我们生活中所做过的愚蠢的事也许永远得不到原谅。让我们面对现实吧，生活中，有着那么多骄傲，欲望，痛苦。如果不是神的恩典，我们都将注定失败。 神差遣弥赛亚耶稣进入我们的生命。他为我们死在了十字架上，因此我们的罪可以由此被一笔勾销。所以，我们实在是有很多值得感谢的。让我们来看彼得的话，彼得后书3:9 “主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” 同时也让我们看保罗在提摩太前书2:4的话：“他愿意万人得救，明白真道。” 我们可以感谢上帝，因为只要我们爱的人还活在，任何人都可以向神祈求得到救恩。 当我们遇到一个很大的问题，一个似乎地球上没人能帮得了的问题时，我们可以通过弥赛亚耶稣来感谢上帝。因为通过他，我们可以看清自己的情况。并且专注于神，祝福别人。我们感谢上帝，因为耶稣在我们的生命中，我们可以开心的歌唱。有耶稣在我们的生命里，没有跨越不过的障碍，没有爬不上的山，没有克服不了的问题。是时候让我们停下来认为这一切是理所当然的了！是时候让我们感谢神在我们生命中做的一切了。 我们的一种感谢方式是感谢弥赛亚耶稣。当我们默想耶稣在十字架上为我们成就的事，怎能不感动的说出：“Baruch HaShem”(赞美主)呢？当我们深思在他的痛苦死亡，流血哀嚎，在圣灵的感动下，我们怎么能不说：“感谢弥赛亚耶稣的圣父”呢？如加拉太书4:4所说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下”。是的，让我们停止把神赐给我们的当做理所当然的。并开始每日感谢主。 当你读到这里的时候，如果你发现你的心没有和神在一起，那么现在是时候调整好自己的心了。向圣父祈求，带领耶稣进入你的心，用祂在十字架上流出的宝血洗净你的罪。让我们回到神的身边，让我们来到耶稣身边，求祂赦免我们的罪。

当飓风卡特里娜席卷新奥尔良后，新奥尔良变得惨不忍睹。当我得到当时在场的那些悲伤，痛苦，绝望，这在新奥尔良的场景真的让我心惊胆战！ 当地震袭击海地时，当我们在电视上看见如此毁灭性的灾害发生时，无数的人无家可归，甚至失去生命。 不少人失去了一切财产，变得一无所有。在这个时刻，人们除了安慰，什么忙也帮不上。 还有那威力难以置信的席卷澳大利亚的洪水，现在，大灾难又发生在了日本。大地震过后造成的核电厂核泄漏。我不知道多少人都掏空口袋，想在经济上支持他们，但是这的确让我进退两难。 这些事情非常令我进退两难。你也许会问：“为什么？这些东西为什么令我进退两难？”因为这些事情，一方面让我揪心，另一方面让我激动。 Mattityahu（马太福音24章） 24：3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说，请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？ 24：4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 24：5 因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，并且要迷惑许多人。 24：6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。 24：7 民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震。24：8 这都是灾难的起头。 现在你明白我为什陷入窘境了吗？没错，地上经常发生战争和自然灾害。但是，历史上从来没有过如此之多的灾难。毫无疑问，更大的灾难就在后面。问题是，下一场灾难会发生在哪里？什么时候发生呢？我们基本上可以确定，在不久后某个时刻，地球的某个地方将会有大事发生。这也是我的纠结所在。 上面我引用的经文告诉我们，我们可以清晰地预料到将要发生影响全球的灾难，饥荒。另一点我们也可以很清楚地确定，这一切的发生都是神的计划。 这是不是在说“神造成了成千上万人死于饥荒，地震，战争”呢？对于这个问题，答案是否定的。造成这一切灾难的发生并不是神，而是我们！神知道他再临之前要发生的事情，那么这些事情终究是为什么呢？ Bereshit （创世纪1：28）神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。 神给了人统治大自然的权限。然而，当我们在伊甸园犯罪后，我们不仅开始“与神为敌”，并且还开始“与其他被造物为敌”，因此，这些灾难就是其他的被造物也开始“与我们为敌”。 Bereshit (创世纪3：17)又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 我们的罪造成了我们失去了对自然的统治，即便如此，我们依然不知悔改，在罪的道路上越走越远。是的，地震是我们造成的，饥荒，战争，这些都是我们造成的。因为我们的罪，成千上万，甚至上百万人死亡。我们正在和大自然作战，然而我们开始败下阵来。因为当我们犯的罪越来越大，我们最终必然遭到毁灭性的灾难。不难想象，这罪最终会把我们带向一场核浩劫。 所以在今天，人们继续通奸，继续淫乱，继续赌博，继续堕胎，说谎，欺骗，贪婪和骄傲。尽管这让无数人陷入痛苦。 Mattityahu（马太福音23：29）23：29 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说， 23：30 若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。 23：31 这就是你们自己证明，是杀害先知者的子孙了。 23：32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧。 23：33 你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？ 主耶稣，我愿你快快降临！ 就像那五个带着灯油的童女，请大家都预备好主的再临！哈利路亚！

When hurricane Katrina hit New Orleans, the pictures that came out of New Orleans after the storm were heartbreaking. Then when I learned first hand from someone who was there of the suffering, pain, anguish and violence that the residence of New Orleans experienced while they tried to seek shelter from Katrina in the Super [...]

The attribute of God that is most forgotten and most relevant for today is God’s sense of humour. In the story of Creation the Book of Genesis quotes God as saying, “Let us make man in our own image.” And so He did. And He saw that it was good, very good. Since that time [...]

Bamidbar （民数记29：1）七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。 Tehillim （诗篇89：15）知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。 Tehillim（诗篇81：3）当在月朔，并月望，我们过节的日期，吹角。 前两段经文描述了在犹太新年吹号角的场景，很明显，这里是在描述一个快乐的时刻。但是，第三段经文描述了一个“隆重的节日”，为什么呢？因为新年为一些人展现了一副欢快的景象，为另一些人展现了庄重的景象。在明白为什么之前，我们需要先明白，为什么新年以响亮的号角声做为标志。第一个原因是，这一日是弥赛亚将要加冕，并统治世界的日子。绝大多数传统的正统派犹太人明白这些，可惜的是极少数人接受耶稣就是弥赛亚。那么，正统派犹太人如何得出这个结论呢？他们使用的依据是民数记23章中“Teruah”一词。 这是他们用来证明弥赛亚将在号角之日这天做王的证据。 Bamidbar（民数记23：21）他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的神和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。 在这里，“欢呼”一词来自希伯来语“Teruah”，同样的词在利未记23章中，被很多圣经版本翻译做“号角”。所以，这里我们有了弥赛亚耶稣的“Teruah”，被描述成来自号角的响亮声音。 耶稣在喊什么呢？我们可以通过一个古希伯来传统来理解，新郎在未告知伴郎时间的情况下来了，吹起号角，叫上新娘，并且把她带到家里。你能设想到这幅场景吗？ Korintim Alef（哥林多前书15：52）就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 哥林多前书中，“吹响”一词，是希腊语“SAPI’ZO”，意思是“号角的爆发声”，这段经文可以和以赛亚书中另一段经文互相补充。 （以赛亚书26章）（26:19） 死人（原文作你的死人）要复活。尸首（原文作我的尸首）要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。（26：20）我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。（26：21）因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。在这段经文中说道，死去的信徒将要复活。第20节说到，那些活着的信徒会藏起来，直到最终的灾难结束。如果你不清楚这些灾难是什么，可以参考耶利米书第25章，其中描述了这些事。 拉比给了犹太新年一个新的名字，叫做“Yom HaKaseh”，意为“隐蔽的日子”。 犹太新年是唯一的一个在新月（遮蔽的月亮）时的节日。所以，在漆黑的夜里很少有亮光。 Tehillim（诗篇89：15）知道向你欢呼的，那民是有福的。耶和华阿，他们在你脸上的光里行走。 我们不难理解，Teruah的意思是“如同来自号角一般的耶稣的呼喊”，现在，我们更加明白：那些明白主的号角的人，会在主“脸上的光里行走”。 Yochanan（约翰福音9：5）我在世上的时候，是世上的光。 耶稣来到世界，就是世界上的光。他的光照耀我们，现在被别人看见。当他再次回来时，他会再一次的成为全世界的光。当弥赛亚来临，我们将不再需要月亮那微软的光在黑暗中照明，因为弥赛亚，他会亲自照亮世界。 这一天，又被称作"Yom HaDin"，意为“审判之日”。让我们读几节关于审判日的经文。 Tzefanyah（西番雅书）（1：14）耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛的哭号。（1：15）那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子。 16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城，和高大的城楼。（1：17）我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血，必倒出如灰尘，他们的肉，必抛弃如粪土。 显然，这里描述了一个巨大的灾难。然而，这场灾难并不会波及每一个人。就像以赛亚书中所描述的一样，在这大灾难中，有一些人会被保护起来。所以，有些人会被保护起来，幸免这场大灾难。但是有的人不会。 通过学习圣经，我们可以清楚的看到，号角吹响之日，就是信徒被提之时。无论是已经死去的，还是依然活着的。关于耶稣被提，我们可以通过使徒行转1：9的经文来了解。另外，启示录11：12也描述了两个见证人被提的情形。 现在，让我们来回忆一下号角之日的特点，以及预言那日要发生的事件：这一日发生在第七月的第一天，是一个没有月光的日子。这一天，号角要吹响。这一天既是快乐的日子，又是严肃的日子。号角声伴随着弥赛亚耶稣的呼声，他要回到地球做王，并且他的“新娘”要被提。当弥赛亚再次降临之时，他要审判世间一切罪恶，一切在耶稣中死去的人，将要复活。那些在耶稣里还活着的，要变成不朽的灵。 这就是号角之日的含义，号角再次被吹响的那天已经指日可待了。你准备好了吗？